بقلم :د ياسرجعفر\كاتب ومفكر مصري نحن امة رسول الانسانيه صلي الله عليه وسلم فيها كل الخيرات والمسرات بطاعتها لله الواحد الحق العدل ،امة اتفرض عليها العدل والمساواة بعيدا عن الظلم والبغي ، ففي الحديث الذي رواه:أنس بن مالك قال رسول الله ﷺ: «*الأئمةُ من قريشٍ، ولهم عليكم حقٌّ، ولكم مثلُ ذلك، ما إن استُرحِموا رحِموا، وإن استُحكِموا عدَلوا، وإن عاهدوا وفُوا، فمن لم يفعلْ ذلك منهم فعليه لعنةُ اللهِ، والملائكةِ، والناسِ أجمعِينَ، لا يُقبَلُ منه صرفٌ، ولا عدلٌ*» صحيح الجامع. (*المعنى العام للحديث*) هذا الحديث يبين أن الولاية والإمارة ليست تشريفًا ولا امتيازًا، وإنما هي أمانة ومسؤولية عظيمة أمام الله تعالى، وأن من تولّى أمر الناس فله حقوق، ولكن عليه في المقابل واجبات أعظم، أهمها: الرحمة، والعدل، والوفاء بالعهد. فقوله ﷺ: «*الأئمة من قريش*» يتحدث عن شأن الإمامة والقيادة في سياقها التاريخي الذي ورد فيه الحديث، وقد جعل النبي ﷺ للولاة حقوقًا على الرعية، كما جعل للرعية حقوقًا على الولاة، فلا تكون العلاقة بين الحاكم والمحكوم قائمة على الظلم أو الاستعلاء، كما هو قائم في الأمة وفي بلاد المسلمين، وإنما على الحق والعدل وأداء الأمانة. «*ولهم عليكم حقٌّ، ولكم مثلُ ذلك*» أي أن للولاة حقوقًا مشروعة على الناس، كما أن للناس حقوقًا مشروعة على ولاة أمورهم. وهذا أصل عظيم في

    بقلم :د يارجعفر /كاتب مفكر مصري نعم لايخرج قول الحق من افواه الرجال ، الرجال لا يعرفون النفاق ولا يعرفون الرياء ولا يعرفون الشخصية الضعيفة ، ولا يعرفون الخوف ، قول الحق في زمن ضاعت فيه الحقوق لايكون الا من الرجال مؤمنين ، إذا صمت أهل الحق، فقد حدث حناجر الباطل، أوضاع الحقوق بين جبن والنفاق. نحن لا نحتاج إلى الكثير من الأصوات، بل نحتاج إلى أعضاء حقوقهم، نقول الحق ولو كان مُرًّا، فبثباتهم تحفظ القيم وصيان الأوطان. عنصر الخرجي: ﴿ *الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ*﴾ في إثبات الحق وعدم عدم وجود الناس. نحن بحاجة إلى الرجال أن يقولوا كلمة الحق في زمنٍ قلَّ فيه الصادقون، وكثر فيه أصحاب النفاق والتلوين، حتى تحسنت الحقوقت أصوات السفهاء وأصحاب الفكر الملوَّث. فالأم لا تنهض إلا بالشجعان الذين يصدعون، ويقفون مع العدالة، ولا يبيعون ضمائرهم طعاماً أو طمعاً. ففي الحديث الذي رواه أبو ذر الغفاري: (*أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بخصالٍ من الخيرِ: (أصاني بألَّا أنظُرَ إلى من هو فوقي وأنْ أنظُرَ إلى مَن هو دوني وأوصاني بحبِّ المساكينِ والدُّنوِّ منهم وأوصاني أنْ أصيلَ رحِمي وإنْ أدبَرْتْ وأوصاني ألَّا أخاف في الله لومة تناسبُ وأوصاني أنْ أقول الحق إن كان. مُرًّا وأوصاني أنْ أُكثِرَ من

بقلم: السيد نصر / رئيس تحرير الجريدة: لا تتوقف مصر عن جذب عشاق الحضارة الفرعونية القديمة من مختلف أنحاء العالم. غير أن بعض هؤلاء لا يكتفون بالزيارة أو الدراسة، بل يذهبون أبعد من ذلك، إلى حد تكريس حياتهم لتعلم هذه الحضارة، أو تبني معتقدات أهلها وطقوسهم، بل وحتى الانتقال للعيش قرب معابدها وآثارها القديمة. لكن قصة عالمة الآثار البريطانية دوروثي إيدي، المعروفة باسم “أم سيتي”، تتجاوز حدود الإعجاب والشغف. فالمرأة التي عاشت نحو ثلاثة عقود في مصر، ودفنت في أرضها، لم ترَ نفسها باحثة في تاريخ هذه الحضارة فحسب، بل كانت تؤمن بأنها تنتمي إلى جذورها، وأنها عاشت بالفعل في إحدى حقبها القديمة. من هو الملك سيتي الأول؟ يعدّ اسم “أم سيتي” الأكثر تداولاً لدوروثي إيدي، وهو لقب ارتبط بها بعد إنجابها ابناً وحيداً من زواجها الوحيد برجل مصري تعرّفت إليه في بريطانيا، قبل أن تنتقل معه إلى مصر، ثم ينتهي زواجهما لاحقاً بالانفصال. اختارت دوروثي أن تطلق على ابنها اسم “سيتي”، تيمّناً بالفرعون سيتي الأول، الذي قالت إنه كان حبيبها في حياة سابقة، بحسب رواياتها. وسيتي الأول هو ابن رمسيس الأول ووالد رمسيس الثاني، وأحد أبرز ملوك الأسرة التاسعة عشرة، إذ حكم مصر بين عامي 1290 و1279 قبل الميلاد. وتشير دائرة المعارف البريطانية إلى أن سيتي الأول قاد حملات